Ronald Lasecki

„Paradygmat wyobraźni – w swej holistycznej ontologii – charakteryzuje się kosmocentryzmem: zwraca się ku kosmosowi jako mądrej i żywej pełni istnienia; duchowy i materialny kosmos jawi mu się jako struktura hierarchiczna i wielopoziomowa; akcentuje on jedność podmiotu i makrokosmosu, we wszystkich ich aspektach. W swej epistemologii rehabilituje znaczenie podmiotu jako instrumentu poznania, postulując przemianę poznawczych władz człowieka odpowiednio do poznawanego przezeń poziomu rzeczywistości, przemianę dokonywaną w ramach procesu samorealizacji pełnej indywidualności ludzkiej, tym samym zaś akceptując znaczenie i potrzebę autokreatywnej i kreatywnej aktywności człowieka. W swej aksjologii podkreśla znaczenie sfery sensu i wartości zarówno obiektywnych, jak podmiotowych, formułuje postulat nowej moralności (odejście od dualistycznej i zwrot ku triadycznej koncepcji relacji między dobrem a złem), szuka nowych form życia społecznego w „synarchicznej” harmonii z natu

Zorganizowany w dniach 6-27 października Synod Biskupów dla Regionu Pan-Amazonii zwrócił oczy katolików w Polsce ku mało u nas znanej Ameryce Łacińskiej. Kontrowersje towarzyszące Synodowi wynikły na tle zawarcia w jego dokumencie pracy ( instrumentum laboris ) „Amazonia, nowe drogi dla Kościoła i dla ekologii integralnej” zagadnień inkulturacji rzymskiego katolicyzmu w tradycjach religijnych regionu, czego uwarunkowania są u nas rozumiane bardzo słabo. Dyskusja przybrała na sile szczególnie po odprawieniu w Ogrodach Watykańskich, jeszcze przed rozpoczęciem Synodu, modlitwy w obecności przywiezionej z Peru drewnianych figurek Matki Ziemi (w języku keczua: Pacha Mamy). Figurki, umieszczone następnie w rzymskim kościele Matki Bożej Szkaplerznej in Traspontina, zostały po kryjomu wyniesione przez kilku konserwatywnych wiernych, którzy wrzucili je później do Tybru, nagranie z całego zajścia umieścili zaś na YouTube. W efekcie, papież Franciszek, jako odpowiedzialny biskup