Ronald Lasecki

  Honor jest ideą wyrastającą z naszej natury, towarzyszy nam zatem od początków naszego istnienia. Dziś napotyka jednak wyzwania, które wymagają jego precyzyjnego zdefiniowania. Honor kobiety honorem wspólnoty Najprostsze jest to w odniesieniu do kobiet. Honor w przypadku kobiet równoznaczny jest czystości płciowej . Czyli dziewictwu przedmałżeńskiemu i wierności małżeńskiej oraz pochodnym jej postawom takim jak skromność. Pomimo zacierania tego faktu przez liberalizm i uformowaną w nim popkulturę, pozostaje on wciąż oczywistością, gdy bowiem chcemy zakwestionować honor kobiety, sugerujemy jej rozwiązłość lub bezwstydność – najcięższą obelgą w odniesieniu do kobiety wciąż pozostaje „kurwa”. Tradycyjne kultury honoru, jak opisali je brytyjski badacz Julian Pitt-Rivers (1919-2001) oraz badacz grecki John G. Peristiany (1911-1987) były przy tym silnie patriarchalne, kobiety zaś występowały w nich jako element szeroko pojętego dobytku mężczyzn . Zhańbienie kobiety jest w ni...

  Naszą naturę ukształtowała nasza prehistoria. Człowiek współczesny przejawiający zachowania religijne, używający broni i zdolny żeglować po akwenach morskich ukształtował się ostatecznie 50 tysięcy lat temu. Korzenie naszego gatunku sięgają jednak aż 300 tysięcy lat w przeszłość, gdy wyodrębnił się gatunek homo sapiens. Najodleglejsza przeszłość człowieczeństwa, jak wskazuje w swojej książce „Dzieje człowieka od jego początków do IV tysiąclecia p.n.e.” paleoantropolog Ian Tattersall, to zaś od 13 mln. do 5 mln. lat temu, gdy linia ewolucyjna prowadząca do homo sapiens oddzieliła się od linii prowadzących do naszych najbliższych ewolucyjnych krewnych – szympansów i bonobo. W międzyczasie, jak pisze ten sam autor, człowiekowate wyszły z lasów na sawanny i przybrały postawę wyprostowaną (6 mln. lat temu), zaczęły posługiwać się narzędziami (3,3 mln. lat temu), powiększyły się rozmiary ich mózgów (2,3 mln. lat temu), rozpoczęły kolonizację Eurazji (2 mln. lat temu), zaczęły używa...

„ Jesteśmy dynamitem pod skorupą istniejącego państwa, mającym zrobić wyrwę dla nowego państwa” (Ernst J ü nger) Wiele osób wyrażało zdumienie moją fascynacją fenomenem Ruchu Kamrackiego. Kilka wstępnych rysów przedstawiających moje stanowisko dąłem już w eseju „Metafizyka i symbolika w ruchu kamrackim” opublikowanym na łamach jednego z numerów Chrobrego Szlaku” oraz w kilku swoich wystąpieniach i wypowiedziach publicznych. W tym miejscu postaram się dać ogólniejszy zarys tego, co uważam za potencjał „idei kamrackiej” a zarazem kierunku, w jakim, moim zdaniem, Ruch Kamracki powinien się rozwijać. Dylemat rozwoju „Doktryny czysto ekonomiczne prowadzą do kanibalizmu” (Ernst J ü nger) Zacznijmy od ogólnej konstatacji niewątpliwie problematycznej kwestii, przed jaką stoi szerzej pojęte środowisko tożsamościowe. Sprowadza się ona do tego, że gospodarki zorganizowane w modelu konkurencyjnym rozwijają się szybciej niż zorganizowane w modelu kooperatywnym, zarazem ...